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許多人信了 主 耶穌後，就會被教導要讀聖經。 
 其中除新約外，尤以舊約中的「詩篇」最為人樂道，最受鼓勵要勤讀的篇章。 
 甚至連有些專為新約而印刷的聖經，也會特別加印「詩篇」，可見其受歡迎的程度。 
 然而在讀詩篇時，我不得不提醒你，乃是在誦讀前，你必先理解 主 耶穌的教導。 
 清楚知道新舊約的不同處。 
 甚至能從其中分辦出，何者為舊約思想，何者才是主的教導。 
 否則很容易成為新舊約不分的人，甚至成為舊約的受害者，成為只知到處咒咀人的新法利賽人。 
 
 舉個例來說，就以【舊約】詩篇第一百四十章為例來說明。 
 「耶和華，求你拯救我脫離兇惡的人，保護我脫離強暴的人 
 他們心中圖謀奸惡，常常聚集要爭戰。 
 他們舌頭尖利如蛇。嘴裏有虺蛇的毒氣。 
 耶和華阿，求你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人。 
 他們圖謀推我跌倒。 
 驕傲人為我暗設網羅和繩索。他們在路旁設下網，設下圈套。 
 我曾對耶和華說，你是我的上帝。 
 耶和華阿，求你留心聽我懇求的聲音。 
 主耶和華，我救恩的力量阿，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。 
 耶和華阿，求你不要遂惡人的心願，不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。 
 至於那些昂首圍困我的人，願他們嘴唇的奸惡，陷害自己。 
 願炭火落在他們身上。願他們被丟在火中，拋在深坑裏，不能再起來。 
 說惡言的人，在地上必堅立不住。禍害必獵取強暴的人，將他打倒。 
 我知道 耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。 
 義人必要稱讚你的名，正直人必住在你眼前。」 
 
 這篇詩篇，若我們拿來與 主 耶穌的教導，做一比較。 
 就很容易發現建立在舊約律法中，「以眼還眼，以牙還牙」，「以惡制惡，以暴制暴」觀念中的完成詩篇。 
 實與 主 耶穌來到世上的教導，完全不同。 
 【新約】馬太福音第五章第38到48節，主 耶穌說： 
 「你們聽見有話說，『以眼還眼，以牙還牙』。 
 只是我告訴你們，不要與惡人作對。 
 有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。 
 有人想要告你，要拿你的裏衣，連外裏也由他拿去。 
 有人強逼你走一里路，你就同他走二里。 
 有求你的就給他。有向你借貸的，不可推辭。」 
 又說： 
 「你們聽見有話說，『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵』。 
 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。 
 這樣就可以做你們天父的兒子。 
 因為他叫日頭照好人，也照夕人，降雨給義人，也給不義的人。 
 你們若單愛那愛你們的人。有甚麼賞賜呢。就是稅吏不也是這樣行麼。 
 你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢。就是外邦人不也是這樣行嗎。」 
 「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」 
 這是 主 耶穌來到世上，教導我們的目的。 
 就像保羅所說，要能活出 主 耶穌的形像出來。 
 主 耶穌不只在我們仍是罪人的時候，願意捨身代替我們的罪，被釘死在十字架上。 
 而且在十字架上，忍受一切痛苦，尚且為那些釘死他的人禱告著說： 
 「 父阿，赦免他們。因為他們所做的，他們不曉得。」 
 
 而我們有那一個人，他的對敵有像釘死主 耶穌的罪那麼大呢。 
 主 耶穌尚且要求天父赦免他們。 
 何況身為主門徒的我們，豈不更要遵守他的旨意，學習要「愛你的仇敵」。 
 馬太福音第六章第14到15節，主 耶穌更說： 
 「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。 
 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」 
 也由於新約和舊約在教導上，有許多地方完全不同。 
 故我們在讀舊約時，務必要先了解這些不同處，以便在精讀時，可以分辨出是屬上帝的，或是屬律法的。若有涉及主 耶穌的教導，我們就要牢記，【新約】希伯來書第八章第13節所說的話： 
 「既說新約。就以前約為舊了。但那漸舊漸衰的，就必快歸於無有了。」

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