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馬太福音第二十八章第19節， 主 耶穌說： 
 「天上地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。凡我所吩吋你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」 
 
 這是 主 耶穌在升天前，親自教導的話語。 
 雖然 主 耶穌已非常清楚告訴每位基督徒，「你們要去，使萬民作我的門徒」。 
 可是截至目前，仍有許多基督徒，不敢踏出他的腳步。 
 因為他們都以為，雖然已在主裏受洗，卻仍要像舊約一樣等候上帝。 
 
 殊不知從受洗那一刻起，聖靈就與人同在，除非領受的洗，不是來自 主 耶穌，而聖靈也不與人同在，否則那裏有上帝已與人同在，卻仍要等候上帝的道理。 
 事實上，等候上帝乃是來自舊約。因為那時候 主 耶穌仍未來到世上，上帝還沒有賜下聖靈。所以當時的人，除非特殊情況，否則甚難與上帝同在。 
 而一般人即便是先知，、士師，甚至像摩西、撒母耳等先知也是一樣，要經常求問於上帝。 
 
 再則，可以從施洗約翰身上，看到今日蒙主恩典的人與舊約時的差異。 
 像代表舊約的施洗約翰，因沒有聖靈同在，甚至在他死前，仍對 主 耶穌感到疑惑，要差人來問主說：「那將要來的是你嗎？」 
 
 可見我們受洗，不是因舊約的教導，乃是因 主 耶穌的恩典，而也因 主 耶穌的恩典，使人活著不但可以成為新造的人，且有聖靈與人同在。所以不必再像舊約一樣要等候上帝，甚至像施洗約翰，主已來到世上，並已幫他施洗。卻因看到主的行為，與舊約教導的有很大的不同，卻仍要迷惑地問 主 耶穌說：「還是我們等候別人呢」。 
 
 所以，活在新約的弟兄姊妹們，不必再像舊約那樣的等候上帝。 
 因為那時沒有福音的使命，許多時候又在異族統治下，等候彌賽亞來成為他們唯一的盼望，但現在 彌賽亞早已來了，且 主 耶穌要人等候上帝的日子早已過了。 
 使徒行傳第一章4到8節： 
 「 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說， 
 不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。 
 約翰是用水給你們施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」 
 又說： 
 「聖靈降臨在你們身上，你們必得著能力，並且在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極作我的見證。」 
 
 而，聖靈也如使徒行傳第二章所描述的，在五旬節照著 主 耶穌的預言，降臨在所有門徒身上，豈不是也讓今日的基督徒因此得著能力，在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，積極的傳 主 耶穌的福音嗎？ 
 
 或者，有人以為 主 耶穌所吩咐的，僅及於當時的門徒，而不包括現今這世代。 
 事實上， 主 耶穌當時吩咐的那些門徒，肉體早已死亡，但福音仍未傳到地極，可見 主 耶穌所吩咐的，不僅指著當時的門徒，也指著今日所有的基督徒而言。 
 
 所以說，聖靈既已在五旬節降臨了，還要再等候什麼呢？ 
 難道說還懷疑 主 耶穌所吩咐的，或者懷疑所受的洗不是來自 主 耶穌，所以聖靈還不與人同在，所以人仍要等待；若是如此想法，那就只好繼續等候，因為 主 耶穌說：「那沒有看見而信的人有福了。」

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