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神在創世記裏，讓人看見亞當和夏娃，自從吃了善惡樹上的果子，開始有了人性的主觀「善惡」慾望；所以被逐出伊甸園後，他們就開始過著靠慾望為生的生活。 
 
 而且，他們所生的兩個兒子也是如此，大兒子該隱又為獻祭的事，嫉妒弟弟亞伯甚至把他殺了。創世記第四章1到7節，就描寫當時情景： 
 
 「有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕生了該隱。 
 便說， 耶和華使我得了一個男子。又生了該隱的兄弟亞伯。 
 亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日該隱拿地裏的出產為供物獻給 耶和華。 
 亞伯也將他羊群中頭生的，和羊和脂油獻上。 
 耶和華看中了亞伯和他的供物。只是看不中該隱和他的供物。 
 該隱就大大的發怒，變了臉色。 
 耶和華對該隱說，你為什麼發怒呢，你為什麼變了臉色呢。 
 你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前，他必戀慕你，你卻要制伏他。」 
 
 得不到上帝悅納的該隱，不但不聽從上帝的勸誡制伏罪，反而起來把他的兄弟亞伯殺了，第8節又說： 
 「該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」 
 
 同樣是獻祭，該隱是種地的，而亞伯是牧羊的，為何他們把出產的供物，和生產頭生的做為供物，而上帝卻只喜歡亞伯的獻祭呢？有人不理解其中道理，甚至有位遠自國外來的唐崇榮牧師，常以學者身份來台，教導台灣教會。 
 在其所著【佈道神學】一書，提出他的看法，也代表台灣當代神學家，對此經言的普遍看法。該書第十四頁說： 
 
 「很多人好奇研究亞伯蒙悅納的原因，有人說該隱獻的沒有血，所以上帝不喜歡。 
 上帝喜歡亞伯獻的羊群中頭生的，因為有寶血就有救恩。 
 嚴格說來，兩兄弟都盡了本分，亞伯牧羊所以獻動物，該隱種田，把作物獻上有什麼不對呢？ 
 哥林多後書八章12節所說：『人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他們所有的，並不是照他們所無的』，該隱沒有羊啊！」 
 
 他在書中接著又說： 
 「求知要追根究底。我們假設一下當時的情景：亞當和夏娃看上帝殺牛、殺羊，把皮剝下來做衣服給他們穿，難過得不得了，被殺的牛羊都是平常一道玩耍的好朋友。 
 代死的觀念烙在心上。世上第一個教會，第一個主日學，只有兩個學生，就是該隱和亞伯。老師是亞當，夏娃做助手。家庭禮拜開始，亞當說了： 
 『爸爸媽媽應該不住這裏的，我們犯罪，但是沒有死，因為有代替的，是牛羊被殺了，所以我們在這裏。』 
 主日學學生中，有一個注意聽，聽懂了就有信心，很可能他獻祭的時候，把代罪和救贖的觀念也一同表現了，這是我個人的看法。」 
 
 而上帝悅納亞伯的獻祭，道理真是如此嗎？ 
 我看未必，其實上帝所以悅納亞伯所獻的，是因為亞伯所獻的是「頭生」的。 
 通常人都知道獻祭給上帝，但所獻的都是自己有餘，如該隱所獻的，是農作物的一部份，但亞伯所獻的就是代表所有盼望的「頭生」。 
 
 頭生為什麼重要呢？ 
 因為頭生不只代表繁衍意義，說不定那些羊生了頭生後就不能再生。 
 或者能再生，但有了頭生，豈不是可以繁衍更快，代表更多財富嗎？ 
 所以「頭生的」，對許多人而言，卻是希望的開始，代表著所有盼望。 
 
 如出埃及記，上帝為了懲罰埃及 法老王不讓以色列民出埃及，殺了埃及境內所有長子，豈不是使成千上萬的埃及家庭可能因此絕後。電影中的「十誡」，連法老王本身也絕後了，不是嗎？ 
 可見頭生的，在人的眼中是多麼寶貴的事。 
 但亞伯卻甘願獻上，這樣的獻祭，若是你我，豈也不悅納嗎，何況是上帝。 
 亞伯為何如此願意甘心擺上，就因有信。誠如保羅在希伯來書十一章第4節所說： 
 「亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指他禮物作的見證，他雖然死了，卻因這信仍舊說話。」 
 所以亞伯甘願把「頭生」的擺上，如同亞伯拉罕願意把「頭生」的獨子以撒，獻給上帝一樣；不只因此得到上帝悅納，且上帝也愛亞伯拉罕的後裔，甚至將祂的獨生子賜給人，讓 主 耶穌「道成肉身」來到人間，使一切信祂的人可以蒙恩得救。

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