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我們知道每個人都需要信仰。 
 即使是有些人因為年輕身體健壯，又有好學識，就以為世上除了自己以外，就沒有什麼困難； 
 可以不信這個、不信那個，有人甚至怕被人批評為迷信，也自稱是無神論者。 
 
 但，人總會老也會病，且難免有煩惱，等這些事臨到自身時，才發現自己的能力實在有限，很多世上奧妙的事，實在不是自己能理解的。即使是家財萬貫，也是對生老病死莫可奈何。 
 
 人往往健壯時拼命享受，為了享受拼命賺錢，也不管所賺的錢是否不義之財，就是一味地拼命賺； 
 甚至有錢就自以為是，等到老了才發現不能享受； 
 等病了才發現人生，就如傳道書第一章第2節所述：「傳道者說，虛空的虛空，凡事都是虛空。」 
 當面對自己的老、病、煩惱，而無所作為時，才發現一生中，過去所努力的盡都無益。 
 反而在病痛和年老的摧殘中，意識到未來的恐怖和無助。 
 這時，錢已不能有所作為，才開始了解信仰的需要。

可惜，這樣的人即使有信仰，也很容易回復過去，以為用錢可以買到信仰。 
 許多宗教很容易因為人有錢就被捧上天，「仁者長、仁者短」，使人以為只要有錢，在任何宗教裏，就會很有地位、很有份量，甚至因自己有錢就自以為「義」。 
 如此，全然忘記自己賺取不義之財的過去，以為在該宗教裏，因此可以成就未來的一切，包括成佛、成仙、成菩薩、甚至得「永生」，完全不必要有「悔改」的行為； 
 將人生最重要的信仰，完全建築在過去依靠的「金錢」上。 
 
 事實上，這現像在台灣可說是極普遍，不只其他宗教，當然也包括教會。 
 然而，若看主 耶穌的教導並不如此，信仰基督最重要的，乃是要能「悔改認罪」。 
 「悔改認罪」的道理，不只施洗約翰在曠野傳道，一再的到處規勸； 
 就是主耶穌開始傳道時，也是一再勸人要「悔改認罪」。 
 馬太福音第四章第17節，主 耶穌就親口說：「天國近了，你們應當悔改。」 
 
 而如何悔改呢？ 
 主耶穌在路加福音第十九章中，就透過祂與稅吏的對話，教導如何悔改。 
 雖然稅吏撒該是個罪人，他只為羅馬人收稅，而成為大家眼中的罪人，但其實他是位謙卑的人，因他看見主 耶穌後馬上悔改。 
 而且，根據路加福音第十九章第8節，他敢站著對主 耶穌說： 
 「主啊，我把所有的一半給窮人。我若訛詐了誰，就還四倍。」 
 像這樣敢拿自己財富做為悔改代價的，其內心已有真正的悔改。 
 難怪主 耶穌要稱讚他說： 
 「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。 
 人子來，為要尋找拯救失喪的人。」 
 
 主耶穌來到世上，就是要尋找像撒該這樣的罪人。 
 雖然自己有錢，卻不以財富為驕傲，反而隨時檢討自己：「我若訛詐了誰，就還他四倍。」 
 這才是真正悔改。 
 否則，縱使受洗成為基督徒，受洗前後都依然如故很有錢，除非你是位義人，也不需救濟窮人，否則「悔改」又有什麼意義。 
 因此，不要自以為很有錢、很有勢力，或許在其他宗教會因此受稱讚；但在教會卻不應如此。 
 主 耶穌在世時，法利賽人和撒都該人中有錢的也很多，且在血緣上是真正亞伯拉罕的後裔，但馬太福音第三章第7到10節，施洗約翰卻對前來受洗的這些人，警告說： 
 「毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？ 
 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。 
 不要自己心裏說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。 
 我告訴你們，上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來，現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。」 
 
 所以，如果盼望進入天國，就當以主 耶穌的心為心，要有真正悔改的心。

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