每次和楊牧師討論育幼院經費不足時，他都很有信心的說：神會看顧。當時，未信耶穌的我還難以理解他的話......

文／李政隆（基督教恩友中心執牧）　

五月裡，楊煦牧師與林鳳英師母在十幾天內，相繼安息回天家；這天氣是溫暖中透著沁骨寒冷，勾起我無限的遙思。
 
回想當年在六龜山地育幼院，我從楊牧師身上傳承一個「愛的行囊」，四十多年後，在這無形的背囊中，裝著我走過六龜山地育幼院、伊甸基金會、泰北難民村，以及泰緬寮濟貧，到今日的基督教恩友中心，從楊牧師領受的「愛的種籽」。
 
看到楊煦牧師、林鳳英師母完成　神託付的旨意，把愛的薪火繼續燃著，我實在不捨他們的離去。尤其懷念六龜山地育幼院青年兒童合唱團，唱完《那看不見的雙手》後，楊牧師在致詞中說：「愛的薪火不會熄滅。」高吭聲依然裊繞於耳。
 
與育幼院初次接觸
記得，大學時代我雖不是基督徒，卻敬佩恩惠堂的美籍賀教士。
1970年期末考完正要放暑假時，賀教士急急忙忙來找我，說：
「六龜山地育幼院需要一位代理院長的老師，你是不是可以立刻出發前往幫助？」
 
雖然，我連六龜鄉在哪裏都不知道，但既要服務人群，就不在乎遠近，我立刻拿起行囊前往育幼院報到。說來也巧，就在我趕到六龜山地育幼院報到時，正是楊師母必須外出受訓的日子。所以在匆忙交接後，我立刻就地成為六龜山地育幼院的代理院長，並開始與楊牧師和他的孩子們生活在一起。


原來，六龜山地育幼院是楊牧師在1955年創立的，1970年為了使育幼教育合法化，任教六龜中學教導國文課的楊牧師，雖有教育背景，卻因任公職不得出任育幼院負責人，所以須另行培育具有幼教背景人才擔任育幼院的負責人，使育幼院免於淪為非法機構。
 
當時，育幼院的場地和設備非常簡陋，外有一條溪流與外界阻隔，全院區的聯外通路只靠一條長約一百公尺的搖晃吊橋。院內除了一棟水泥造的二層樓作為倉庫，裏面堆放著美軍顧問團捐助的糧食，此外就是一間簡陋的遮陽鐵皮屋作為廚房，是小朋友用餐和休息所在。
 
而院區四圍滿是石頭，石頭間隙種植當時最有經濟價值的樹薯。院內廿多名院童，僅由楊牧師、楊師母，和他們第一位收養的聾啞女兒照顧。
 
探詢經費困窘之因
當時為了使育幼院合法化，政府特別安排楊師母外出受訓，但以當時育幼院的人力觀之，若讓楊師母離開育幼院去受訓，整個育幼院勢必停擺；
若不去受訓，育幼院勢必喪失政府給予的機會。
 
就在他們憂慮不知如何處理時，耶和華以勒的上帝早有安排。
那時我雖未信主，卻樂意利用每年寒暑假到有需要的社福機構幫忙。
而當年到育幼院服務時，我發現院內的孤兒不多，大部分是附近貧窮家庭的小孩，楊牧師有任教六龜中學的收入和牧師津奉，育幼院也經常有外界捐款，照理說生活不應如此拮据。
 
但不知為何，我看到楊牧師老是為籌經費四處奔波，甚至暑假也不休息，每日到學校兼課輔導，忙出忙入，難怪連楊師母利用暑期外出受訓，也要找人代理。
 
以現在話語形容，育幼院捐款似乎未能專款專用，甚至會入不敷出。
這個現象使我原本服務的心志大受打擊，為了解真相，我常利用與楊牧師交談機會，睜大眼睛檢視他的行為，想要了解他的錢到底花到哪裏去？
 
與楊牧師成忘年之交
那時，楊牧師覺得在鄉下難得遇到一位大學生，一有機會就來看我，我倆成為忘年之交，無所不談。交談中知道楊牧師年輕時擔任山東省教育廳的省府秘書，曾為了考察劇院，應上海杜月笙的邀請，坐飛機赴上海。
楊牧師又說：「台灣光復後，因為好奇就一個人跑來台灣，離台時我在船上，看到主　耶穌向我顯現，要我續留台灣向原住民傳福音。」
 
之後，楊牧師為此異象進入神學院念書，且娶泰雅族的師母為妻。
山東籍的楊牧師，在抗戰時曾在大江南北漂流就學，因此養成「在外靠朋友」的習慣。
又因他生性豁達，對錢看得很開，觀念與眾不同，樂意幫助六龜鄉一帶的窮人，甚至幫助到沒有經濟概念。
 
我曾目睹楊牧師一拿到薪水，附近有窮人到教會向他求助，他便不加思索立刻給錢，不一會兒薪水全沒了。我開始了解為何楊牧師要拼命教書賺錢，且雖有許多捐款仍然不足的原因。
 
曾經，我和楊牧師討論是否應採用「量力而為」的救濟方式，他卻反問我：「六龜鄉貧窮家庭那麼多，除了教會還有誰能幫助他們呢？」這反問使我啞口無言。
而當我們討論育幼院經費不足的問題時，每次他都很有信心的對我說：「神會看顧。」
 
當時，未信　耶穌的我難以理解他的話，但楊牧師說的全是事實。
許多次育幼院經費已到山窮水盡，正坐困愁城時，不到一天，他就很高興地跑來對我說：「我們的經費上帝早已預備，你看！不多也不少，有人捐助了。」
 
但這高興維持不了兩天，又因他的慷慨而陷入困窘；
而如此神蹟一再出現，讓當時不信主的我難以相信，總以為是巧合而暗暗牢記在心。
 
牧師夫婦聯手行善
廿年前我信了耶穌，蒙上帝恩典和鄭新教牧師同工，負責牧養「福音為主，從事貧窮救濟」的基督教恩友中心時，才體會楊牧師說的「主必供應」的道理。
因為了解楊牧師的為人和他的慷慨，在育幼院服務的往事，成為我人生中一件有意義且值得回憶的事。
 
那時，我帶院童胼手胝足掘石種樹薯，到荖濃溪游泳，成為楊牧師家四位兒女的兄長。而善於爬山和競走的老大楊約翰，就像我的副官一樣，從早到晚和我一起游泳、種樹薯，建設育幼院增加收入；
在育幼院沒人手時，他成為我的最佳助理。
 
最令我感動的是，楊師母偶爾放假回育幼院時，我當著楊牧師的面，向她說明楊牧師超越能力救濟之事，想藉機會請楊師母規勸楊牧師。不料得到的回答竟是：「勸也勸了，卻勸不動。」說完後她沒有生氣就走開，留下一副老神在在，江山易改、本性難移的楊牧師。
 
這時我才恍然了解，原來楊牧師救濟貧窮的事，不只是他個人，連楊師母也參與其中，所以對她打小報告也是枉然。
 
育幼院出「口足畫家」
因為那個暑假的經歷，不料我竟成為六龜山地育幼院的「代言人」，想認識楊牧師、育幼院實情的人，總會找我詢問；我也據情實報，並傳揚上帝在育幼院所行的奇事。
 
1974年，我在台南成大念研究所，放假時曾回到育幼院，因沒事先告知，所以沒遇到楊牧師全家。
接待我的育幼院童看到我回來，很高興地介紹新建的洋樓，又神秘地告訴我：
「剛收養一個被丟在市場，沒人要、沒雙手的女嬰。好可憐！」
我想去探望她，但這小女嬰被保護著，沒有鑰匙是沒辦法看到的。
 
我想這女嬰應是日後聞名國內外的口足畫家楊恩典姊妹，從她的成就可知楊煦牧師夫婦經營山地育幼院的用心。
 
六月15日我又將背著「愛的行囊」出國去，無法參加楊牧師、楊師母的追思會，謹以此文悼念，願楊牧師「交朋友、養孤兒、傳耶穌」的薪火永燃，願　耶和華以勒的神賜福楊家和育幼院直到千代，願　耶和華尼西的神引領「愛的行囊」永傳承。