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幾乎所有的基督徒都知道，「信耶穌得永生」。 
 約翰福音第三章第16節更清楚的說： 
 「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」 
 所以許多人都以為只要信 主 耶穌，就可以得救。 
 這句話當然是千古不變的真理。 
 然而，我們若再對照馬太福音第七章第21到23節，主 親自對我們的教導，主說： 
 「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國。 
 惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。 
 當那日必有許多人對我說，主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼。 
 我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。」 
 
 也就是說凡肯稱呼 主 耶穌，說「主啊，主啊」的人，豈不都是相信主的人。 
 他們不只相信而已，甚至還奉主的名到處傳道、趕鬼、行異能。 
 主卻說這樣的人為作惡的人，同時不能進天國。 
 這樣說來，聖經所記載的，豈不是前後亙相矛盾嗎？ 
 我們主 耶穌所說的話當然不會矛盾，因「信耶穌得永生」的關健，乃是在於「**信**」這個字。 
 也就是說，不僅是口裏承認，心裏相信。 
 更要有行為，遵照主的教導去行，將它証明出來。 
 所以雅各書第一章第二十二節才會說： 
 「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。 
 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見走後隨即忘了他的相貌如何，惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上，必然得福。」 
 
 那又有人會懷疑的說，難道奉主的名傳道、趕鬼、行異能，不是行道嗎？怎麼又會錯誤呢。 
 所以 主 耶穌又再教導我們一個寶貴的觀念，除奉主的名傳道、趕鬼、行異能外，最重要的是「**惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去**」。 
 而何謂「天父的旨意」，彼得前書第二章第15節說： 
 「因為上帝的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」 
 而雅各書第二章第8節更說： 
 「經上記著說，『要愛人如已』。你們若全守這至尊的律法才是好的」。 
 也就是說，信不只相信，甚至傳道、趕鬼、行異能。更重要的是要有行為，也就是「愛人如己」。 
 所以雅各書第二章第14到17節才說： 
 「我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢。 
 這信心能救他嗎。 
 若是弟兄，或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食， 
 你們中間有人對他們說，平平安安的去罷，願你們穿得暖，吃得飽。 
 卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢。 
 這樣，信心若沒有行為就是死的。」 
 
 從以上道理可以知道，雖有了信，也受了洗。 
 甚且願意到處傳道、趕鬼、行異能。這樣的人，若沒有愛。 
 主 耶穌尚且稱他為「作惡的人」。 
 所以所謂信，乃指不但信，且願意遵照主的教導去行的人。 
 也就是那些能愛人如己，且願意行善的人。 
 像這樣的信仰，事實上直到如今，還有許多基督徒不懂。 
 對於這種信仰的奧祕，主 耶穌才會在馬太福音第十一章第25、26兩節，感謝的說： 
 「那時 耶穌說， 父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人就藏起來。向嬰兒就顯出來。」 
 接著又說：「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」

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