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馬太福音二十八章第19節： 
 「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。」 
 
 有了主 耶穌的呼召，從古至今就有許多傳教偉人，因此不顧生命，到蠻荒或危險地區去傳福音。 
 台灣也是如此，一八六五年英國傳教士馬雅各醫生來到台南，因替人醫病，卻被說成取人心、曬人乾、挖人眼做藥而遭受迫害。 
 
 一八七五年來到台灣的巴克禮博士也是如此，為傳福音在鳳山二崙被居民集體淋糞，被淋時他還幽默地說：「這些糞便不是可做肥料？這樣淋我不是太可惜了？」 
 
 一八八九年來台的宋忠堅牧師，就為了要到沒人敢去的東部傳福音。 
 沒想到卻被一位反對的原住民開槍打中胸部，本以為必死無疑反得痊癒，於是更加努力傳福音。 
 可以說，自從主 耶穌升天後，二千年來已犧牲了無數傳教士的血，在大家持守 主 耶穌的教導下，果然把福音傳遍了世界各個角落。台灣早期的福音也是如此，所以今日有幸，我們都能成為上帝的兒女，就是這些傳教士犧牲奉獻的結果。 
 
 所以，許多基督徒也飲水思源，都盼望能在既得的恩典上，履行主 耶穌的教導。 
 然而生活在世上的人，由於主客觀條件不同，不是每個人都能成為傳教士，所以有人出錢有人出力；有人出去打戰，也有人在後方看守兵器。 
 所以有人就以此形容說：「出去打戰的，和後方看守兵器的要同得擄物。」 
 
 這段出自【舊約】撒母耳記（上）三十章第24節的經文，描寫受上帝揀選的以色列大衛王，有次從前線回來，發現他的城已被亞瑪力人攻破，所有城內的婦女、大小人口全被擄走，為了救回他們的妻兒，於是帶著他所有部下六百人，三日夜不吃不喝追趕仇敵。 
 
 不料到了比梭溪，聖經裏沒有談到比梭溪的危險，也許是條極深的河流，或許是極險峻；總之，可能是不通水性的人，無論如何都不可能越過的河流。最後有二百人疲乏不能過河；大衛僅能帶著其餘四百人去追趕，經過從早晨到隔夜的打戰，終於奪回他們的妻兒。 
 
 當享受戰果時，有人認為那些沒參加打戰的人，只要還給他們妻兒就可以，不必分給他們搶回的擄物。但有智慧的大衛卻不如此行，因為這些不能渡過比梭溪的弟兄，並不是不願過去，因渡過溪流並不是人人可以的。 
 
 試想那一個人，他的妻兒被擄在前方，而不拼命想去營救呢？ 
 如果可以辦到，甚至以自己生命代替他們的生命都願意。 
 因為沒有一個人願意將自己妻兒的生命，交託在別人手上，除非像這樣被溪水阻隔，相信他們內心一定比前去救助的人還要著急。 
 所以大衛說話了，他說： 
 「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們。 
 因為祂保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。 
 這事誰肯依從你們呢。上陣的得多少，看守兵器的也得多少。」 
 
 因此，許多人以為我們不必一定出去傳福音，也可在後面看守兵器。 
 這話是不錯的，然而你的心情，卻要像那些不能渡過比梭溪的那些弟兄一樣，是情非得已。而不是象徵性的，以為多禱告，或十一奉獻就可替代。 
 因為這些都是我們當做的，而不是他們迫切的心情。

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