47. 〔其他收錄〕不後悔的上帝
有人看到聖經創世記第六章時,會有疑惑說:「上帝豈不是宇宙的創造者嗎?祂是昔在、今在、以後永在的上帝,祂所作所為,自己都知道祂是永不後悔的上帝嗎?」
因為創世記第六章的第5節到第6節,聖經記載:
「耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。」
這段經節,是否意味著上帝對未來,仍有許多未知的事,以至於後悔過去所為。
當然,人有這樣的迷惑是免不了的。
然而,從這段經節中,若欲了解上帝真正後悔的意義,則須先了解當時的情景。
創世記第六章第1到第4節說:
「當人在世上多起來,又生女兒的時候,上帝的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選娶來為妻。 耶和華說,人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裏面,然而他的日子還可到一百二十年。那時候有偉人在地上,後來上帝的兒子們,和人的女子交合生子,那就是上古英武有名的人」
從這段經文中,可以很清楚的看見一個事實,那就是人在世上多起來時,不但所犯的罪很大,而且連天上也遭受污染。人成為世上一切的污染源,所以最後上帝才說:
「人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裏面。」
然而,一個沒有上帝的靈在他裏面的人,早已喪失上帝創造時的目的。
創世記第二章第7節:
「 耶和華上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。」
這是上帝所創造的人,那人須有上帝的靈在他裏面。
而上帝造人有什麼目的呢?
創世記第一章第26節:
「上帝說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,
使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」
由此可知上帝造人,是有祂的基本條件。
一是被創造的人,要有上帝的靈在他裏面;
另一是需要有能力,忠心又有仁慈,為上帝管理祂在地上所創造的一切。
然而,為培養這樣愛主,又忠心又仁慈的人,上帝特意讓人在地上受試煉。
在受試煉的環境中,揀選不受誘惑脫離情慾捆綁的人為上帝所用,也就是聖經所稱的「完全人」,這就是上帝創造人的真正目的。
而上帝為揀選可用之人,甚至成為祂的兒女。
這過程又稱之為「道路」,也就是約翰福音第一章所說:
「太初有道,道與上帝同在,道就是上帝」。
而成就這個「道」的路,就是道路。
約翰福音第十四章第6節, 主 耶穌說:
「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」
所以人犯罪了,而罪的代價就是死,而人既屬乎血氣,而上帝的靈又不在他裏面,因此上帝才在創世記第六章7節說:
「我要將所造的人和走獸並昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅,因為我造他們後悔了。」
但接著又說:「惟有挪亞在眼前蒙恩。」
因為挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人。
結果,上帝雖然幾乎除滅所有當時的人,但祂卻讓挪亞存活下來,上帝並沒有「後悔」造人在地上,並在第九章反而又祝福挪亞要生養眾多。
由此可知,前面上帝所說的後悔,乃出於上帝對於人不能得救的「遺憾」。
就如現今這世代一樣,若不知靠著 主 耶穌基督的寶血悔改認罪,成為上帝的兒女,上帝的也會「遺憾」一樣。
事實上,對於上帝所創造的人,上帝不只不會「後悔」,甚至可以說是極為成功。
雖然在起初,上帝創造人,因始祖亞當和夏娃犯了罪,受了蛇的誘惑,吃了上帝不許吃的「善惡之果」,使得情慾因此在人裏面活著,情慾帶來罪,罪的代價就是死亡。
但感謝上帝,這些罪,誠如羅馬書第五章15節所形容:
「只是過犯不如恩賜。若因一人過犯,眾人都死了,何況上帝的恩典,與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不加倍臨到眾人嗎。」
為拯救世上的人,上帝「道成肉身」,讓我們的 主 耶穌來到世上,為我們的罪釘死在十字架上,使我們這些信他的人,不但可以因此脫離了罪,成為新造的人,且活著成為上帝的兒女。
因著上帝的憐憫, 主 耶穌的救贖,使我們這些信主的人,不但可以因此活著,且靠著聖靈的同在,使我們每個信 主 耶穌的人,活著不再是我,乃是主在我們裏面活著。使我們行為因此得以聖潔,且能活出 主 耶穌的形像出來。
也就是說,每個基督徒都能靠著聖靈的能力,活出像加拉太書第五章第22節所形容,聖靈的果子出來。「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」
像這樣,靠著聖靈的能力,活出 主 耶穌的形像出來,且能結滿聖靈的果子。
我們不僅可以從 主 耶穌在世時,像彼得、約翰和雅各等,許多主的門徒身上發現。
就是使徒保羅豈不也可以以他的行為,成為我們的見證。
諸如此類的基督徒,當然除了當時的使徒外,後來還出現很多,他們不僅都能盡心、盡性、盡意愛主外,也都能愛人如己,甚至為主殉道。像這樣的人,若你重新再拿回去的亞當和夏娃比較,你難道還會懷疑上帝造人,不是成功的嗎。
當然有人成功,也有人失敗。但不管結局如何,總之對造物之主,每個人都是上帝所珍惜的,若有人落到將被除滅的下場,請問在天上的父,對這人是否也一樣會憂傷,「後悔」他們來到世上呢?